L'Antiquité et les pères de l'église

" ... En l'an de gr ce 1552 non moins qu'en l'an de gr ce 1852, l'antiquit n' tait pas facile d fendre contre des gens qui combattaient la fa on des Parthes. Ils sont battus, ils fuient, ils cachent leurs morts; le lendemain, ils reparaissent sur le champ de bataille d'o ils ont t d log s la veille, et ils crient victoire Il les faut serrer de pr s et leur opposer des armes bien tremp es, si l'on en veut venir bout. Quand Bossuet, dans l'Oraison fun bre de la reine d'Angleterre, se met num rer les causes qui ont pr cipit l'Angleterre dans l'ab me, il rappelle en premi re ligne le plaisir de dogmatiser sans tre repris par aucune autorit eccl siastique ni s culi re. Et voil , ajoute le pr lat, le charme qui poss dait les esprits C'est justement pour diminuer quelque peu de ce charme que tant d' v ques et tant de cardinaux fran ais et italiens ont voulu interposer leur autorit dans ce d bat; c'est pourquoi M. le cardinal-archev que de Bordeaux a invoqu r cemment, dans cette discussion qu'il veut clore, ces p res souverains, ces juges sans appel, ces ma tres absolus du monde chr tien que l'abb Fleury indiquait l'avance aux amis de l'antiquit insult e: On compte, dit-il, parmi les p res un grand nombre d' crivains tr s savants dans l'antiquit profane, et, par la m me raison, d'une absolue n cessit pour acqu rir la v ritable rudition, soit philosophique, soit litt raire. Vous l'entendez: l' tude de l'antiquit , m me pour un v que, est d'une n cessit absolue..."