La izquierda reaccionaria: Sindrome y mitología

Sigue siendo til analizar la realidad pol tica actual con criterios de izquierda o derecha? Qu significa esto? No se puede dar a las cuestiones de hoy respuestas tan profundamente reaccionarias como las que se dan. Qu hacer cuando uno no es capaz de definirse como ciudadano de izquierda o ciudadano de derecha? El pensamiento independiente, sin aparato pol tico y organizado s lo en momentos puntuales para un objetivo por vez, es la senda m s l gica hacia la creaci n de una zona pol tica exclusivamente democr tica que no d lugar a fosilizaciones. Con esta nueva edici n de La izquierda reaccionaria participamos de la configuraci n de un nuevo escenario de la edici n, Edici n 21], donde el eje del proyecto editorial se desplaza del que habla al que escucha. Lo que tienes en tus manos no es un "libro". Es un corpus, contenido generado por un autor -Horacio V zquez-Rial- y al que puedes acceder a trav s de varios formatos y soportes en funci n de tu posibilidad, comodidad y preferencias. Cuando inici la escritura de La izquierda reaccionaria, yo me consideraba un hombre de izquierda. Qu significa esto? De qu manera se es de izquierda si uno es honesto? Del mismo modo en que se es cat lico o budista: asumiendo por entero una larga tradici n, que para el caso incluye los cr menes, las disidencias, las desviaciones, las recreaciones y hasta el modo de concebir la historia. Dicho de otro modo: la lucha de clases como motor de la historia, los veinte millones de muertos de Jos Stalin, la aprobaci n de los cr ditos de guerra por la socialdemocracia alemana para iniciar la Primera Guerra Mundial, el genocidio de Pol Pot, la destrucci n de Cuba -que en 1959 no era el burdel que suele pintarse, sino uno de los pa ses m s avanzados y cultos de Am rica, con una de las tasas de alfabetizaci n m s altas del mundo-, la represi n del levantamiento de Kronstadt en 1921 por Le n Trotski, el tradicional antisemitismo de la izquierda pobrista o atrasista; y, para colmo, la pretensi n de poseer una explicaci n cient fica para todo ello. Todo eso era y es el ser de izquierda, o todo eso hay que asumir, por pura dignidad, si se aspira a autodefinirse as . Ver el lector que en alguna parte de la obra reivindico para m esa condici n, la de hombre de izquierda, a pesar de todo. Pero en realidad, el proceso mismo de la escritura, la exposici n sistem tica de las taras de la izquierda, me estaba apartando de ese espacio. Los lectores lo entendieron mejor que yo, tanto los que me siguieron como los que me condenaron. Hab a empezado a escribir en la izquierda y hab a terminado en otro sitio, que no era la derecha, ni el liberalismo tal como se hab a ejercido hasta la fecha. Como en toda catarsis, sal transformado en algo desconocido, algo que yo mismo no pod a nombrar, porque lo mismo que hab a hecho con la izquierda, su disecci n -sin entender al principio que mi objeto de estudio era un cad ver-, pod a hacerlo con la derecha, con la Iglesia cat lica o con cualquier otra concepci n abarcadora a la que me enfrentara, y en cualquier caso iba a tener que asumir un pasado, una tradici n, una serie de horrores. Horacio V zquez-Rial Hac a falta mucho valor para enfrentarse de este modo a lo que hasta ah hab a constituido parte del propio universo. D nde queda la izquierda a estas alturas? Respiremos hondo para adentrarnos con el autor en este viaje. Cuando vaya descubriendo la respuesta a esta pregunta, el lector dir conmigo: gracias, Horacio. Jos Mar a Marco V zquez-Rial se aleja de cualquier forma de complacencia y autocensura, y se dedica a desmitificar los excesos y abusos de la izquierda filomarxista, y, de paso, a desmontar la arquitectura reaccionaria de sus aparatos ideol gicos. Mar a Teresa Gonz lez Cort s