La cueva de Salamanca

La cueva de Salamanca es una referencia obligada en el esoterismo espa ol y aparece con frecuencia en las antolog as de la literatura del barroco. En 1600 apareci en un cl sico de la demonolog a espa ola, el tratado De disquisitionum magicarum de Mart n del R o.

La cueva era centro de peregrinaci n de los viajeros que visitaban Salamanca. Este entrem s de Miguel de Cervantes Saavedra se inspir en dicha historia. Sirvi de referencia a la obra hom nima de Juan Ruiz de Alarc n (publicada en Linkgua ediciones) y a un poema de Walter Scott, entre otras obras.

Se cree que en la antig edad La cueva de Salamanca fue lugar de culto de adoradores del Sol. El mito de la cueva est asociado a la figura del marqu s don Enrique de Villena. La leyenda dice que este siendo inquilino del Diablo logr enga arle y huir de su influjo.

Entre la obra de Miguel de Cervantes son destacables sus entremeses, piezas de teatro menor que se representaban en los entreactos de las grandes comedias. Los temas de los entremeses suelen centrarse en el inter s popular:

el matrimonio,

el honor,

el dinero,

el desenga o

o el contraste entre ficci n y realidad.

En el caso de La cueva de Salamanca, publicado originalmente en 1615, el motivo es el del esposo burlado.

Leonarda, una dama rica, y Cristina, su criada, se disponen a disfrutar una velada con sus amantes (un barbero y un sacrist n) ya que su se or Pancracio, marido de Leonarda, ha salido de viaje. Un estudiante pobre pide asilo durante esa noche y todos se disponen a disfrutar de un banquete cuando el marido regresa intempestivamente.

El estudiante logra persuadir al marido de que los dos hombres metidos en su casa son demonios que l conjur para su diversi n. A pesar de mostrar un adulterio, muy com n en la tem tica de todo el teatro del Renacimiento, los temas son tratados con el pudor necesario para no ofender la moral del p blico.