Itinerario de la mente a Dios

"Queridos hermanos y hermanas: Hoy quisiera continuar reflexionando sobre algunos aspectos de la doctrina de San Buenaventura que, junto a Santo Tom s de Aquino, contempor neo suyo, representan la cima del pensamiento cristiano en la Edad Media y su di logo fecundo entre fe y raz n. Para Santo Tom s, en la Teolog a prevalece el aspecto intelectual, pues al conocimiento de Dios sigue el obrar seg n su voluntad, hacer el bien. San Buenaventura, sin oponerse eso, al conocer y al obrar a ade la contemplaci n, que es el afecto provocado al encontrar a quien amamos. Sin renunciar en teolog a al comprender con la mente, no se detiene en la simple satisfacci n del saber, pues se busca siempre conocer mejor al amado y amarlo cada vez m s. As , el primado del amor es determinante, porque el ltimo destino del hombre es, a fin de cuentas, amar a Dios. De este modo, San Buenaventura trata de convencer a sus coet neos, no solamente con la palabra, sino con toda su vida, y prospecta un "itinerario de la mente hacia Dios" que supone el camino de la raz n, pero la trasciende en el amor. Es un itinerario que no puede plasmarse en un ordenamiento jur dico, porque es siempre un don de Dios que ayuda al creyente a acercarse cada vez m s a l. Y, en este acercamiento, habr un momento en que la mera raz n ya no puede ver m s, pero donde el amor sigue vivo, dando claridad ante el misterio insondable de Dios. Benedicto XVI