Identités, Races et Couleurs

Les notions des identit s, identifications, de races et de cultures sont au coeur des r flexions des litt ratures postcoloniales. Identit s et cultures tant des entit s instables, des ph nom nes complexes, dont les usages -qu'ils soient symboliques ou pratiques- feront toujours l'objet de cat gories id ologiques particuli res. Le corps noir, par exemple, est un carrefour de son histoire o il est la fois objet et sujet de repr sentations, de contre-repr sentation; il ne cesse de s'inventer ou de se r -inventer travers de nouvelles s miotiques ou de rationalit s fictionnelles porteuses de nouvelles d colonialit s des repr sentations racistes et assujettissantes. S'il s'invente, c'est parce que la noirceur tout comme la blancheur des corps sont des masques sociaux visant naturaliser la domination (Matthieu Renault).

Du corps noir connect au corps saisi dans sa positionalit (Sarah Fila Bakabadio), atlantique ou dans cosmopolitisme. La corpor it noire ne s'enferme pas dans les sch mes de repr sentation racisant parce qu'elle les d fait par la contre- fa on (dans le sens de faire contre) et en laborant son propre contre-discours, parce que, comme tout corps, le corps noir est toujours d j pris dans les rets de pouvoir -tant le pouvoir colonial raciste que le pouvoir postcolonial reproduisant les formes d'assignation du premier - les formes de r sistance s'organisent depuis ces derniers. Ainsi, en plus de s'int resser ces anciennes formes d'assignation des corps et des nouvelles formes, des identit s autant que des minorit s, ce num ro entend explorer les anciennes formes de r sistance desdits corps soit sous forme d'esth tisation, de dissidence, de contre- criture par l'interm diaire des litt ratures et des arts particuli rement. ...]

Comment h rite-t-on du capital pidermique ou de son corps ? Comment sauver sa peau ( Seloua Luste Boulbina) de ses h ritages complexes et ambigu s ? Comment porter/supporter son corps lorsqu'il est d j ab m par certains sch mes de repr sentations d gradants et qu'en est-il lorsqu'on est fatigu d' tre r duit son piderme ? Que faire de ces m moires souffrantes (Edlyn Dorismond) qui affectent l' panouissement et le devenir heureux des anciens corps esclavagis s ? Peut-on tre fatigu d' tre soi sans se fatiguer de son corps, plus pr cis ment de son piderme, parce que tout soi se constitue quelque part par l'interm diaire d'un certain rapport son propre corps ?
Peut-on envisager une d construction de la notion de la race en dehors des repr sentations et sch mes structurants de la colonialit ? Par ce num ro, Legs et Litt rature entend cr er les conditions de penser et de panser les exp riences douloureuses de l' piderme, des minorit s et d'ouvrir des pistes de recherche pour d nicher les lieux de r sistance et d' mancipation du corps, des identit s.

propos des directeurs du num ro:

Carolyn Shread Docteure en tudes fran aises et francophones de l'Umass Amherst, Carolyn Shread est professeure de Fran ais et de Litt rature francophone Mount Holyoke College et de Traductologie Smith College. Traductrice de la philosophe Catherine Malabou et de Marie Vieux-Chauvet (Les rapaces), elle collabore plusieurs revues dont Palimpsestes, et Traduction, Terminologie, r daction.

Certifi e s Lettres Modernes de l' cole Normale Sup rieure, Mirline Pierre d tient une ma trise en didactique des langues de l'Universit des Antilles. Elle enseigne la litt rature au secondaire et est formatrice l'Institut fran ais en Ha ti.

Dieulermesson Petit Fr re d tient un master 2 en litt ratures de l'Universit Clermont Auvergne et est ma tre s Lettres de l'Universit des Antilles et de la Guyane. Po te et critique litt raire, il a d j publi deux recu