Gottesknechtslied? Eine Exegese von Jesaja 42,1-9

Studienarbeit aus dem Jahr 2024 im Fachbereich Didaktik - Theologie, Religionspadagogik, Note: 1, , Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Hausarbeit wird zu zeigen versucht, wie wichtig es ist, den Text der Perikope aus Jesaja gleichsam fur sich selbst sprechen zu lassen und in seinem Eigenwert ernst zu nehmen. Dafur ist es notwendig, bestimmte vereinnahmende und enteignende christologischen Interpretationen einzuklammern, die im Text zumeist nur Prafigurationen fur die Messianitat Jesu sehen wollen. Im Einzelnen bedeutete das vor allem, die Isolierung des ersten Gottesknechtsliedes vom ubrigen Textbestand, wie sie sich seit den Forschungen Bernhard Duhms Ende des 19. Jahrhunderts durchgesetzt hat, zu hinterfragen. Hilfreich fur einen anderen Zugang zum Text ist die Einsicht in den Gesamtaufbau der hebraischen Bibel und in die Stellung der prophetischen Texte in der Systematik ihrer Gliederung, also gleichsam ihr Sitz im Buch . Daraus ergibt sich, dass die Propheten, die in der Kanongestalt des Tanach direkt nach der Tora folgen, als aktualisierende Auslegungen der Tora zu verstehen sind. Der Text der Perikope spricht hinein in eine Situation der sich ankundigenden und schon vollziehenden Ruckkehr der Gola aus dem babylonischen Exil nach Jerusalem / Zion. Er sieht darin einen welthistorisch wichtigen Schritt sowie gewissermaen einen zweiten Exodus, der die Geschichtsmachtigkeit des Schopfergottes JHWH sowie seinen Sieg uber die Fremdgotter unmissverstandlich erweist. In einer prophetischen Subkultur, und nicht an einem Konigshaus, konnte sich so der nicht mehr nur monolatrische, sondern strikte und reflektierte Monotheismus durchsetzen und zur Geltung kommen. Das Besondere und Neue der jetzt ergehenden Heilszusage ist ihrer Erweiterung vom Gottesvolk Israel aus auf alle Volker und die geradezu universelle Durchsetzung der Weisungen der Tora.