Genitalverstummelung. Leiden als gesellschaftliche Norm

Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik, Volker, Philipps-Universitat Marburg, Veranstaltung: Einfuhrung in das Wissenschaftliche Arbeiten, Sprache: Deutsch, Abstract: Inwiefern entspricht die Theorie von William James der Realitat in afrikanischen Landern, in denen Genitalverstummelung praktiziert wird und inwieweit kann eine Anderung der Normen die Abschaffung der Genitalverstummelung bewirken? Wie lasst sich der Glauben an das Ritual erklaren?James Ansatz wird in Kapitel zwei dargestellt und mit Hilfe dessen werden die Motive fur die Genitalverstummelung in einigen Gesellschaften analysiert. Diese werden schlie lich in Kapitel 3 erlautert. Zum Schluss wird in Kapitel 4. ein Fazit daraus abgeleitet. Unicef und Unfpa beschreiben weibliche Genitalverstummelung als eine schadliche Tradition, welche den Frauen ihr Recht auf den eigenen Korper und das eigene Leben nimmt. Bei der Genitalverstummelung handelt es sich um eine uralte Tradition, welche die teilweise oder vollstandige Entfernung oder Verletzung der weiblichen au eren Genitalien bedeutet. Dies geschieht jedoch nicht aus therapeutischen Grunden. Stattdessen ist die Praxis Ursache fur gesundheitliche, psychische und sexuelle Probleme, welche sogar todlich sein konnen. Betroffen von der Genitalverstummelung sind weltweit schatzungsweise 200 Frauen in 30 afrikanischen Landern. Die Genitalverstummelung geschieht aus verschiedenen Grunden, welche die Praxis innerhalb der Gemeinden normalisieren. Daran, die Normen und individuellen Einstellungen zu verandern, was den Frauen Freiheit und Autonomie uber ihr eigenes Leben ermoglichen soll, arbeiten verschiedene Menschenrechts- sowie Hilfsorganisationen: unter anderem Terre des Femmes, Unicef und 28 too many. Da die Genitalverstummelung aus einem uralten Glaubenssystem resultiert, die Praxis stammt aus vorislamischer bzw. vorchristlicher Zeit, erweisen sich ausgewahlte Kategorien James Werkes, Der Wille zum Glauben als hilfreich, um die Forschungsfrage zu beantworten.