Filosofía de la mente en la India clásica

Este texto es la actualizaci n de mi tesis de Maestr a (El Colegio de M xico 2011) donde abord el estudio del concepto de la mente (manas) en el Yoga-Vāsiṣṭha (ca. VI d. C.). Para el fil sofo indio, el concepto del s -mismo es el principio fundamental por el cual todo existe y act a, incluida la mente, mientras que para el pensador occidental, en raras ocasiones habr a una diferencia entre la mente y el s -mismo. La filosof a y psicolog a occidental contempor neas han relegado el estatus de la mente a nada m s que "ciertas disposiciones" en el ser humano, debido a una grave confusi n terminol gica en el esquema reduccionista de la mente y el cuerpo, dado que a la mente se le identifica a veces con el "alma", la "conciencia", el "yo", y en otras ocasiones con una parte restringida del cuerpo, a saber, el "cerebro". Por su parte, para la filosof a india -sobre todo la af n a la escuela Vedānta-, la mente es un medio por el cual se experimenta, a modo de reflejo, la luminosidad del s -mismo tanto en el estado de vigilia como de sue o, debido a la continuidad de la consciencia proyectada en todos los planos del ser.