Figures de l'histoire. Formes du temps

Au sein de l'idealisme allemand, Hegel et Schelling furent les premiers a deployer une interrogation sur ce qu'est l'histoire dans toutes les dimensions de la question : d'abord en se focalisant sur l'histoire au sens de ce qui a eu lieu, et non sur l'histoire au sens du recit, puis en replacant la question de l'histoire au sein d'une interrogation plus generale sur le rapport qu'entretient la temporalite historique aux autres formes de temporalite : la temporalite naturelle (physique ou biologique), la temporalite de la conscience (percue ou vecue), et ce que l'on pourrait appeler temporalite pure ou temporalite logique.L'analyse comparee de ces textes permet alors d'eclairer sous un jour nouveau l'evolution de la pensee de Schelling, l'articulation du systeme de Hegel et de mieux comprendre le sens de leurs positions philosophiques. Mais elle fait aussi apparaitre dans toute sa richesse l'interrogation sur l'historicite et les problemes qu'elle souleve : peut-on etablir des criteres d'historicite, distinguant ce qui est historique et ce qui ne l'est pas ? La nature est-elle historique ? Quelle distinction faut-il faire entre temporalite et historicite ? Quel acces avons-nous au temps naturel, et quel statut doit-on lui accorder ? Comment comprendre ce qui differencie la prehistoire de l'histoire ? Y a-t-il differentes manieres d'etre historique ?L'examen de ces questions permet enfin d'elaborer une comprehension plus fine de la philosophie de l'histoire et de voir dans quelle mesure les usages contemporains du terme d'histoire heritent du questionnement idealiste.