Die "zweite Haut" als distinktives Merkmal in der Geschlechterdebatte?

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Christian-Albrechts-Universit t Kiel, Sprache: Deutsch, Abstract: Abgesehen vom Minirock hat wohl kaum ein anderes Kleidungsst ck in der j ngeren westlich gepr gten Kulturgeschichte f r so viel Aufsehen und ffentliche Auseinandersetzung gesorgt, wie der Durchbruch der Hose f r die Frau. Um zu verstehen, warum das weibliche Beinkleid einen derartigen Aufschrei nach sich zog, muss man einen kurzen Blick in die Emanzipationshistorie der Frauen werfen, denn die Hose bes e - so die Meinung einiger Wissenschaftler - einen symbolischen Gehalt, der sich aus der Macht der m nnlichen Spezies speise. Gel ufig ist beispielsweise der Ausdruck die "Hosen anhaben," was soviel bedeuten kann, wie: der Bestimmende, Machthabende sein. Doch ersch pft sich das Hosenthema bereits daran, dass heute Frau und Mann wie selbstverst ndlich Hosen tragen? Inwieweit sind kulturelle Pr gungen und Rahmungen wie das Hosentragen wandelbar beziehungsweise flexibel f r das Subjekt verhandelbar / ausgestaltbar und welche normativen Vorgaben haben dabei f r die Akteure nach wie vor nicht an Geltungsverm gen verloren? In dieser Hausarbeit operiere ich mit volkskundlich und soziologisch durchleuchteten Rahmenanalysen und bringe diese mit K rper- und dazugeh rigen Kleidungskonzepten zusammen, um meiner Fragestellung nachzugehen. In diesem Zusammenhang wird es auch um das Problem gehen, wie Machtverh ltnisse sich in die geschlechtlichen K rper einschreiben und mithilfe von langer Beinkleidung m glicherweise manifestieren oder dekonstruieren lassen. Die Spieltheorie von Johan Huizinga liefert f r die Bearbeitung der Rahmentheorie ebenfalls wichtige Impulse.