Der Brief des Claudius an die Alexandriner und die Verfasstheit der dortigen jüdischen Diaspora

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Technische Universit t Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Brief des Claudius stellt den Versuch des Kaisers dar, die gewaltvollen Auseinandersetzungen zwischen Teilen der j dischen und griechischen Bev lkerung, die seit dem Jahr 38 n. Chr. in Alexandria stattfanden, zu beenden und die verfeindeten Lager zu befrieden. Der erste Teil dieser Arbeit bietet eine Gliederung des Briefes und besch ftigt sich mit den darin angesprochenen Ma nahmen. Darauf folgend wird zweitens eine Zusammenfassung der Ereignisse gegeben, die dazu f hrten, dass Claudius diesen Brief an die Alexandriner richtete. Die Kapitel drei bis sieben beinhalten Themen, die in der Literatur kontrovers dargestellt werden. Hier wird versucht, zu einer eigenen Position zu finden. Unter anderem geht es darum, in welchem Verh ltnis der Brief des Claudius mit dessen Judenedikten steht. Au erdem wird eine Chronologie der verschiedenen Gesandtschaften von Alexandria nach Rom angeboten. Das Hauptaugenmerk der Arbeit liegt auf der Frage, woher die Emp rung ber das Verhalten der Juden, die Claudius im Brief zum Ausdruck bringt, r hrt. Interessant ist hierf r eine These zur Verfasstheit der antiken j dischen Diaspora. Diese wird zur Erkl rung des Gesinnungswandels des Claudius herangezogen. Gearbeitet wurde mit der bersetzung des Briefs an die Alexandriner, wie sie bei Bar-rett in dessen Quellensammlung zur Umwelt des Neuen Testaments zu finden ist. Als Grundlage f r diese Arbeit diente unter anderem Helga Botermanns aufschlussreiche Schrift zum Judenedikt des Kaisers Claudius. Dar berhinaus beziehe ich mich f r die Ausschreitungen in Alexandria auf die entsprechenden Kapitel bei Smallwood, Ferril, Bernett und Bringmann. Mittels des Aufsatzes zum Brief des Kaisers Claudius von Richard Laqueur von 1926 konnte Einblick in die Diskussion direkt nach Ver ffentlichung des Pap. Lond. 1912 genommen werden. Zudem lie