Commentaire sur L'Illusion commune souhaitée par Michel Foucault

Quand Takaaki Yoshimoto crivait L'Illusion commune, il a su que l' tat est la communaut d'illusion dans le concept occidental. Yoshimoto tait surpris que l' tat ait un concept plus troit que le concept de la soci t en Occident, mais ce n'est pas surprenant, c'est un sens commun occidental. Le vrai sens de l'explication de Yoshimoto devrait plut t tre lu comme cela. Les Japonais ne se r veillent pas en tant captur s par l'illusion que l' tat est la communaut de destin qui enveloppe les Japonais et qu'ils ne peuvent pas chapper, alors que dans le sens commun occidental, l' tat et les individus sont parfois contradictoires comme les concepts diff rents. Quand il a crit L'illusion commune, la r v lation lui est descendue que l' tat est une illusion commune. Pour Foucault qui vit dans le monde de sens commun o l' tat n'est qu'une unit politique, le m canisme lui est mystique o le parti qui n'est qu'un groupe moderne comme une unit politique deviendra un groupe religieux. Ce que Foucault voulait dire, je pense que c'est ce qui suit: En Occident, on croit que les individus sont d j d cha n s par tous les illusions. Ou, pour parler autrement, y a-t-il un concept d'individu dans le sens o apr s la r volution marxiste, ou dans le processus de la r volution, se r alise la lib ration totale des individus? Peut-on prescrire l'existence humaine avec un tel concept si simple? En particulier, apr s avoir su que le Parti communiste, un groupe de partisans du marxisme, n'est qu'un groupe des hommes fanatiques qui ne sont pas tr s diff rents des croyants des groupes religieux, le concept de l'homme pr suppos l n'est-il pas juste une d finition infond e ? Un tel doute tait-il le point de d part des Mots et des choses de Foucault? C'est pourquoi Foucault a d analyser les quatre si cles du monde occidental dans_le_dessein_de d manteler le concept de l'homme. C'est parce qu'il a d douter que les phases des concepts tels que les individus, les groupes, la soci t et l' tat soient pr sum es avoir un certain fondement. L'entrevue entre Foucault et Yoshimoto tait une rencontre troite entre l'Occident et l'Orient, mais comme le lieu commun d' tablir un dialogue n' tait pas encore pleinement m ri, il n' tait pas possible de parvenir une compr hension mutuelle. Mon travail Eat, au d but, tait limit remplir la responsabilit du chercheur de l' tude philosophique et litt raire trang re confront e par Yoshimoto Takaaki en entreprenant la traduction de L'illusion commune. Mais en raison des circonstances ext rieures m'a forc d'atteindre finalement crire ce livre pour comparer la pens e de Foucault et de Yoshimoto. Cependant, dans le processus, j'ai pu obtenir un grand sous-produit d'atteindre les moyens de communication symbolis s par l'Internet. Si nous poursuivons humblement nos tudes, nous pouvons recouvrer des outils intelligents des monopoles de certaines lites autoproclam es. Tout en sentant une certaine dynamique que nous sommes maintenant cette poque, je pose la plume.