Apocalypses d'Esdras

Au cours des premiers si cles de l' re chr tienne, un certain nombre de textes appel s Apocalypse d'Esdras circulaient parmi les juifs, les chr tiens, les gnostiques et d'autres groupes religieux apparent s. L'original aurait t r dig en juda sme ou en aram en et est commun ment appel Apocalypse juive d'Esdras, car on pense qu'Esdras tait un ancien juda ste. Cette traduction est appel e Apocalypse juda que d'Esdras, car le livre n'a rien voir avec le juda sme moderne. Cette version de l'Apocalypse a t traduite en grec quelque temps avant l'an 200 de notre re et a t largement diffus e au sein des premi res glises chr tiennes. Dans ce livre, il est affirm que le proph te Esdras a crit 904 livres, et sa popularit semble avoir inspir de nombreuses Apocalypses d'Esdras de l' re chr tienne, commencer vraisemblablement par l'Apocalypse  latine  d'Esdras qui pr tendait tre le  deuxi me livre du proph te Esdras.  Ce proph te Esdras n'est pas le scribe Esdras des livres d'Esdras, mais un proph te nomm Salathiel qui a v cu quelques si cles plus t t. Dans l'apocalypse, il est appel Esdras par l'ange Uriel, ce qui se traduit par  aide  ou  assistant. L'Apocalypse latine d'Esdras, plus courte, a t fusionn e avec l'Apocalypse juda que d'Esdras dans la plupart des traductions catholiques et protestantes. Cependant, les sp cialistes divisent les versions catholiques du 4ᵉ Esdras (2ᵉ Esdras protestant) en trois sections, seuls les douze chapitres principaux correspondant aux versions orthodoxe et thiopienne du livre tant d sign s comme le 4ᵉ Esdras. Les deux premiers chapitres, qui ne figurent que dans la version catholique, sont appel s 5ᵉ Esdras, tandis que les deux derniers chapitres figurant dans la version catholique, ainsi que des fragments subsistant dans une ancienne traduction grecque, sont appel s 6ᵉ Esdras. Le 5ᵉ Esdras et le 6ᵉ Esdras semblent avoir constitu l'origine un seul document, que l'on appelle commun ment l'Apocalypse latine d'Esdras, bien qu'il soit presque certain qu'elle n'ait pas t r dig e en latin. Il existe une autre Apocalypse grecque d'Esdras qui a t reconstitu e par des rudits avec un niveau lev de certitude sur la base de fragments et de citations anciens, mais il s'agit d'un texte distinct des Apocalypses juda ques ou latines d'Esdras, et qui semble tre un composite de l' poque chr tienne de divers documents relatifs Esdras.La Vision d'Esdras semble tre soit une pr quelle de l'Apocalypse grecque, soit un autre remaniement du mat riel qui a servi de base aux deux oeuvres. Dans la Vision, Esdras est emmen dans le monde souterrain par les anges du Tartare, puis au ciel o il implore la mis ricorde pour ceux qui sont dans le monde souterrain. Le texte semble avoir t crit par un chr tien copte ou un gnostique, car le monde souterrain est largement inspir de l'ancien monde souterrain gyptien. Plusieurs l ments uniques du monde souterrain dans la Vision confirment une origine copte, notamment des chiens attaquant les morts, deux grands lions et un immense ver, tous situ s l'horizon occidental.Cette collection comprend l'Apocalypse juda que d'Esdras, l'Apocalypse latine d'Esdras, l'Apocalypse grecque d'Esdras, la Vision d'Esdras et l'Apocalypse syriaque d'Esdras, ainsi que l'Apocalypse arabe de Daniel et une reconstitution de l'Apocalyse d'Azarias.