Anato-fisiologia da arte

Talvez todo o pathos deste trabalho consista n o s em construir uma teoria que descreva o sistema da arte como uma forma de consci ncia, mas tamb m em estudar os fundamentos deste sistema (o gosto e o mito como os prim rdios da arte na sua dial tica) no processo de determinar o estatuto da arte como um fen meno original, autossuficiente, n o redut vel, exclusivamente a um objeto ou a um sujeito, sociedade ou ao indiv duo. A arte n o nem uma soma nem um reflexo da consci ncia dos outros, mas de facto - e este o tom personalista dos proleg menos deste trabalho - uma Ess ncia independente A arte n o uma realidade paralela para a qual o homem foge da monotonia da exist ncia quotidiana, mas uma forma nica de consci ncia espiritual, uma consci ncia da universalidade do pr prio ser. A arte uma esfera de atividade espiritual e material em que n o h imita o de fen menos org nicos ou adapta o a fen menos naturais de cores, pedra, metal, som, etc., mas sim dar-lhes vida. A criatividade, de facto, antes de mais um processo de revitaliza o da mat ria, um ciclo de tradu o do material art stico em "carne art stica", no processo de cria o de obras de arte.