Vorsatz, Erbsünde und Erlösung - die Schuldfrage in Hartmanns von Aue Gregorius

Der Konflikt um die Schuld bzw. Unschuld Gregorius am Inzestvergehen mit seiner Mutter spaltet die Germanistische Medi vistik seit Jahrzehnten in zwei Lager . Kann ein Kind, das einer inzestu sen Beziehung entstammt, sein Leben lang mit der S nde der Eltern belegt werden? Ist jemand anklagbar, wenn er, ohne es zu wissen seine eigenen Mutter ehelicht, die ihn vor Jahren als neugeborenes Kind in eine Barke gelegt und aufs Meer geschickt hat? Zwei Forschungsmeinungen sind zentral: Die eine Forschergruppe sieht im Vollzug des Inzest mit der eigenen Mutter Delikt Charakter, spricht Gregorius aber dennoch h chstens eine objektive Schuld zu ., w hrend die andere Gruppe im Vorfeld des Inzest zwischen Mutter und Sohn eine Schuld Gregorius' ausmachen m chte. Jede Seite f hrt scheinbar handfeste Argumente f r oder gegen eine Schuld des Gregorius an. Und obgleich jede Gruppe mit treffenden Argumenten arbeitet, scheint eine befriedigende L sung des Problems zun chst unm glich. Dabei kann bei genauerer Lekt re des Werkes und in Beachtung des Prologs, sowie der vom Erz hler gegebenen Kommentare eine angemessen L sung des Problems gefunden werden. Hartmann l sst die Rezipienten des Textes mit der komplexen Geschichte des Heiligen nicht allein. Eine wichtige Rolle f r die Interpretation des Gregorius nimmt die Tafel ein, die Gregorius Mutter ihrem Sohn mit auf den Weg gegeben hat.Im Folgenden soll versucht werden, durch eine genaue Textanalyse und unter zu Hilfenahme einschl giger Forschung die Schuldfrage dahingehend zu modifizieren, dass von dem Tatbestand einer Schuld des Protagonisten abzur cken ist.