Tratado de las idolatrías, supersticiones y costumbres

En el Tratado de las idolatr as, supersticiones y costumbres Jacinto de la Serna responde a la preocupaci n de la Iglesia mexicana del siglo XVII, ante la respuesta poco favorable de los ind genas hacia el catolicismo.

Para Serna era esencial sacar a la luz informes sobre las idolatr as y hechicer as que se daban entre los ind genas para instruirlos en la fe cat lica. Serna da a conocer lo que los indios padecen, c mo viven, c mo unos y otros lidian con sus propias creencias y c mo interact an entre ellos.

Describe, por ejemplo, las costumbres de las ind genas aztecas durante el embarazo. Seg n comenta, no deb an mirar los eclipses del Sol y la Luna, pues la criatura podr a tener labios leporinos. Tampoco pod an contemplar ejecuciones, pues los ni os nacer an con una horrible soga de carne anudada a la garganta.

Este tratado adem s ha sido extensamente citado por los expertos en sustancias psicotr picas. En l Serna se ocupa de las diferentes sustancias que inger an los ind genas en sus rituales. Por ello se convirti en una referencia en los estudios sobre el tema.

Serna organiz y sintetiz en su Tratado de las idolatr as todos los documentos que encontr . Agreg relatos orales y lo que presenci sobre supersticiones e idolatr as en la Nueva Espa a. Copi grandes partes de manuscritos y de obras publicadas, sobre todo aprovech la

Monarqu a indiana, de Juan de Torquemada,

y el Tratado de las supersticiones, de Hernando Ruiz de Alarc n (tambi n publicados por Linkgua).

Atrapados entre la abominaci n y la insaciable curiosidad cultural, Jacinto de la Serna, Hernando Ruiz de Alarc n y Juan de Torquemada son autores clave en los estudios de los rituales de los habitantes originarios de M xico.