Thi?u Th?t l?c môn

Thiền học Trung Hoa khởi đầu từ Bồ-đề Đạt-ma, vị tổ sư đ khai mở ph p m n "truyền ri ng ngo i gi o điển, chẳng lập th nh văn tự, chỉ thẳng t m người, thấy t nh th nh Phật."
Tuy nhi n, từ khi tổ Bồ-đề Đạt-ma đến Trung Hoa (v o khoảng năm 520) cho đến l c Thiền t ng Trung Hoa thực sự ph t triển hưng thịnh, đ phải mất gần hai thế kỷ, truyền qua năm đời tổ sư, cho đến vị tổ thứ s u l Huệ Năng (638 - 713) th Thiền t ng mới thực sự trở th nh một trong những t ng ph i mạnh nhất của Phật gi o Trung Hoa. Với sự hoằng h a cua Lục tổ Huệ Năng ở đất T o Kh , Thiền t ng đ lan rộng ra khắp nơi v kh ng bao l u đ ph t triển th nh 5 t ng L m Tế, Quy Ngưỡng, T o Động, V n M n v Ph p Nh n. Quả đ ng như b i kệ nổi tiếng được cho l do tổ Đạt-ma truyền lại:
一華開五葉,　
結果自然成　。
Nhất hoa khai ngũ diệp,
Kết quả tự nhi n th nh.
"Một hoa, năm c nh" quả đ ng l thời kỳ Thiền t ng cực kỳ hưng thịnh, v t ng chỉ "thấy t nh th nh Phật" của Sơ tổ Bồ-đề Đạt-ma đ trở th nh đặc điểm nổi bật của Thiền t ng Trung Hoa kể từ đ trở về sau.
"Th nh Phật" quả l mục đ ch tối thượng m cho d l Thiền t ng, Gi o t ng hay Mật t ng cũng đều nhắm đến. Nhưng "thấy t nh th nh Phật" th duy nhất chỉ c Thiền t ng n u l n v dạy người thực hiện. V thế, những chỉ m Tổ sư truyền lại qua bao nhi u thế hệ vẫn lu n l sự cuốn h t kh ng sao cưỡng lại được đối với những người quyết t m học Phật.
Thiếu Thất lục m n (少室六門) l một t c phẩm H n văn hiện c n được lưu giữ trong Đại tạng kinh (bản Đại ch nh t n tu), được xếp v o quyển 48, trang 365, số hiệu 2009. T c phẩm được chia l m 6 phần, mỗi phần xem như tr nh b y một kh a cạnh của vấn đề chung, luận giải về một phần nhận thức cần thiết tr n con đường hướng đến sự giải tho t, hoặc vạch r những trở lực cần phải vượt qua tr n con đường ấy, v thế m c t n l "lục m n."