Territoires retrouvés de la république

Dans la Gr ce antique, le groupe prime sur l'individu. Bonheur individuel et bonheur collectif sont indissociables. Le citoyen vote directement les lois, participe activement la vie politique de la cit , prend le contr le de son destin et donne ainsi du sens sa vie. Avec l'av nement des soci t s lib rales viennent les libert s individuelles. L'individu et le collectif se s pare au profit d'un individualisme politique. Le collectif n'assure plus les conditions du bonheur. Celui-ci se r sume une simple d marche individuelle. Benjamin Constant, philosophe lib ral, disant que l' tat se borne tre juste, nous nous chargeons de notre bonheur, en illustre l'id e. Mais d finir sa vision personnelle du bonheur est un poids rarement assum par les individus, car le bonheur devient un immense tiroir vide dans lequel on met un peu tout et n'importe quoi. Surtout dans nos soci t s lib rales et capitalistes dont la qu te du profit enferme les travailleurs dans une vie d nu e de sens.

Arrive Jeremy Bentham, philosophe anglais du 18/19 me si cle. Il pose la question des conditions politiques qui permettraient de d verrouiller ce qui emp che les individus de r aliser leur bonheur comme ils l'entendent sans pour autant remettre en question nos d mocraties lib rales, et en se basant sur les travaux d' picure sur l' tre-heureux, met au point une philosophie politique, l'utilitarisme, qui a la maximisation du bonheur pour tous et le Revenu universel comme moyen.

dition mise jour en 2022.