Quine e o problema da identidade lógica

N o seria errado afirmar que toda a filosofia quineana da identidade est em ant tese com o ponto de vista wittgensteiniano. A atitude de Wittgenstein entendida por Quine como um lament vel equ voco. Para Quine, podemos justificar o uso da identidade no nosso discurso mostrando como as nicas afirma es de identidade, que podem ser verdadeiras sem serem est reis, s o, nas pr prias palavras de Quine em O Palavra e a Coisa, aquelas que cont m termos singulares diferentes, mas que se referem mesma coisa. Para Quine, a identidade, expressa pelo sinal =, um termo relacional que liga ocorr ncias distintas de termos singulares para formar uma afirma o. A afirma o de identidade obtida considerada verdadeira se e somente se os seus componentes se referirem ao mesmo objeto. A identidade est intimamente ligada aqui divis o da refer ncia, ou seja, aquisi o de termos gerais. Ela s pode funcionar depois que esses termos que dividem as suas refer ncias foram adquiridos. A distin o entre termos singulares e gerais decisiva na sem ntica behaviorista e na epistemologia naturalista de Quine.