Puesto para la Defensa del Evangelio

Cuando decimos que la Seguridad del Creyente se ense a expl citamente en las Escrituras, estamos diciendo que en la Biblia se ense a de forma definitiva, directa, expresa, espec fica, inequ voca e innegable. Por qu la seguridad expl cita del creyente es parte de la "defensa del Evangelio"? Si el Evangelio coloca la responsabilidad de salvar al hombre en la obra consumada de Jesucristo, es decir, si la salvaci n es una obra de Dios, entonces, como todas las obras de Dios, solo l debe terminar Su obra.

He entendido que todo lo que Dios hace ser perpetuo; sobre aquello no se a adir , ni de ello se disminuir ; y lo hace Dios, para que delante de l teman los hombres (Eclesiast s 3:14).

De hecho, en el contexto mismo de Filipenses 1:7 y 17, donde Pablo declar que estaba "puesto para la defensa del Evangelio", tambi n enfatiz su confianza en la Seguridad del Creyente.

estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el d a de Jesucristo; como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el coraz n; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmaci n del evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia. ... pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio (Filipenses 1:6-7, 17).

Debemos defender la Seguridad del Creyente para que no demos un reconocimiento t cito y silencioso a un evangelio falso. Hoy nos enfrentamos al r pido aumento en el n mero de quienes est n tratando de redefinir el evangelio para un nuevo milenio, que se ha transformado en una poderosa arma de guerra para el enemigo de nuestras almas.

Pastor Miguel D. McCubbins, Th.D., Presidente

Facultad y Seminario B blico Bautista, Arleta, California