Philosophie et langage, livre II

Le livre II de Philosophie et langage poursuit le dialogue, entame dans le livre I, entre la philosophie analytique radicalisee de Quine et la pensee de l'existence telle que developpee par Heidegger. Ce dialogue est mene par l'idee - bien que recusee a la fois par la philosophie analytique et la pensee de l'existence - qu'il y a bien un savoir philosophique, precisement le savoir de l'existence. L'auteur entend demontrer que ce savoir est tout aussi objectif que celui de la science - auquel se cantonne la philosophie analytique. Tout comme la philosophie analytique, il soutient que son objectivite est langage, mais non pas un langage reforme pour la logique et la science : le langage tel qu'il est, et qui constitue un lieu majeur de l'existence.La reflexion menee ici ne part plus du nom, mais du concept dont fait usage la philosophie (l'angoisse, le desir, le savoir, la verite, la justice, etc.) et qu'on retrouve dans le langage quotidien. Wittgenstein a apporte sur ces sujets une contribution decisive, car ses analyses du langage sont conduites implicitement au nom de l'existence. Plus encore, ce qu'il dit du concept psychologique prepare au depassement de la pensee de l'existence (notamment celle de Heidegger) et a la construction du savoir philosophique ici affirme, avec ses concepts et ses propositions - savoir inspire par la pensee systematique de Rosenzweig.