Noch printsessy Uriko, utro Zolushki

Avtor obedinil pjat skazochnykh sjuzhetov iz raznykh stran: krome znakomykh nashemu chitatelju istorij o Zolushke i Chumazom naparnike djavola predstavleny dve japonskie i odna kitajskaja skazka. Masterstvo i izobretatelnost, prisuschie Dajdziro Morokhosi, pozvolili emu voplotit svoi zamysly stolko zhivo i ubeditelno, chto pochti s pervoj stranitsy chitatel nevolno nachinaet sam uchastvovat v dejstvii i vklinivatsja v razgovory personazhej. Takova sila skazki, pomnozhennoj na talant.

Avtorskoe posleslovie: V proshlom ja uzhe risoval mangu po motivam skazok bratev Grimm. Ona byla opublikovana v dvukh tomakh: pervyj, "Gospozha Trude", vyshel v izdatelstve "Asakhi Sonorama", vtoroj, "Belosnezhka", byl opublikovan "Tokio Sogensja". S tekh por proshlo sem let. V tot moment ja reshil, chto s menja dostatochno fantazij v dukhe Grimm, odnako sobranie skazok i narodnykh predanij, stavshee delom vsej ikh zhizni, ne sobiralos tak prosto menja otpuskat. Moja ruka sama soboj nachala risovat "Zolushku", i eta prekrasnaja skazka prevratilas u menja v istoriju o devushke, spasajuschejsja ot prokljatija tufel. Vo vremja raboty ja postojanno razmyshljal o tom, mozhet li brak Zolushki s oderzhimym obuvnym fetishem printsem byt schastlivym. Otdelno stoit otmetit vesma neobychnyj rasskaz "Chumazyj naparnik djavola". Prichinoj ego vychurnosti javljaetsja moe davnishnee zhelanie voplotit v zhizn sjuzhet na temu druzhby mezhdu djavolom i prostym smertnym. V to zhe samoe vremja menja zainteresovali japonskie skazki, i ja reshil otobrat te iz nikh, na osnove kotorykh mozhno bylo narisovat mangu. Nachav publikovatsja v zhurnalakh "Nemuki" i "Nemuki+", ja prinjalsja risovat istorii, kotorye mne byli po dushe v tot moment, ne otbiraja dlja raboty tolko zapadnye ili japonskie sjuzhety.
"Printsessa Uriko" stala interesnym eksperimentom: sjuzhetno ona zametno otlichaetsja ot moej proshloj serii "Chudovischnyj okhotnik". Na samom dele ja khotel narisovat mangu o nej i Amandzjaku s tekh por, kak prochel knigu Kunio Janagity, v kotoroj printsessa Uriko byla okharakterizovana kak "miko, tkuschaja bozhestvennoe odejanie". V itoge u menja poluchilas internatsionalnaja soljanka: dve mangi po sjuzhetam zapadnykh skazok i dve japonskikh. Kogda vstal vopros o dobavlenii esche odnoj istorii, moe voobrazhenie pereneslo menja v Kitaj. Tak pojavilas "Chzhutsin". "Chzhutsin" vkhodit v sbornik "Opisanie chudes kabineta Ljao". Vozmozhno, eta istorija znakoma tseniteljam tvorchestva Osamu Dadzaja. Ja lichno ne ljublju sklonnost Dadzaja k nravouchenijam i potomu v svoem perelozhenii predstavil obychnuju prikljuchencheskuju mangu. Pri etom ja ne sovsem uveren, chto mne eto khorosho udalos...
V kontse perioda segunata i v nachale stanovlenija epokhi mejdzi v Nagasaki poluchilo rasprostranenie slovo "vakaran", oznachajuschee slijanie japonskoj, kitajskoj i zapadnoj kultur. Ja lschu sebja nadezhdoj, chto moj vakaran udalsja na slavu, khotja i ponimaju v glubine dushi, chto v otnoshenii podbora materiala sbornik skoree napominaet pitstsu ili okroshku. V svoe opravdanie khochu skazat, chto ja staralsja sdelat rasskazy maksimalno interesnymi dlja chitatelej. Nadejus, mne udalos etogo dobitsja. (Dajdziro Morokhosi)
Perevodchik: Demina Anastasija