Mythos und Neomythos

Vergangenen wie gegenwartigen Mythenbildungen ist die Absicht gemein, Wege zur Bewaltigung radikaler Endlichkeit aufzuzeigen. Hausers Forderung, die Anerkennung radikaler Endlichkeit als Kriterium der Bewertung an mythische wie neomythische Narrative in Kultur und Gesellschaft zum Aufweis ihrer Vernunftigkeit oder Irrationalitat anzulegen, wird in diesem Band kreativ aufgenommen. Biblisch historisch, systematisch-theologisch, praktisch-theologisch religionspadagogisch und philosophisch werden vergangene wie gegenwartige Mythen- und Neomythenbildungen als Signaturen des Zeitgeistes scharf konturiert. Immer wieder erliegen sie der Versuchung, die Anerkennung radikaler Endlichkeit zu uberspielen und stattdessen Konzepte interessengeleiteter Selbsterlosung anzubieten. Anders als Religion uberspringen sie die radikale Endlichkeit menschlicher Existenz. Selbsterlosungskonzepte erweisen sich als Signaturen des Zeitgeistes auf der Suche nach dem verlorenen Paradies. Diese Suche fortzusetzen, ist das vernunftige Pladoyer dieses Bandes: Kritik durch Religion und ihre mythischen Narrative versus vermeintliche Vernunft neomythischer Narrative.