Le Moi, principe de la connaissance dans la philosophie de Schelling

A la suite de Kant, la refondation scientifique de la prot philosophia sur de nouvelles bases suscite la controverse dans le paysage intellectuel de l'id alisme allemand. D s son entr e sur la sc ne philosophique, le jeune Schelling se lance directement dans la probl matique postkantienne. Il propose le Moi Absolu comme principe absolu, et fondement partir duquel d rivent la connaissance en g n ral et la r alit dans sa multiperspectivit . Cet ouvrage veut exposer la doctrine de la science schellingienne du Moi Absolu. Pour y parvenir, l'auteur axe son regard principalement sur les oeuvres de jeunesse de Schelling, savoir Du Moi comme principe de la philosophie et Sur la possibilit d'une forme de la philosophie en g n ral, sans oublier son oeuvre de maturit , la Freiheitsschrift.
Il s'efforce de montrer que le Moi Absolu est l'Inconditionn et l'intuition premi re, que la connaissance, la r alit et la loi morale humaine, prises comme tant en g n ral, d rivent de ce Prius, source originaire de tout. L' tantit constitue le moment de son identit et de son devenir.