Le Dieu de mon salut

En tournant notre regard sur les quelques d cennies que nous venons de vivre, l'on ne peut que s'interroger sur la d saffection d'un certain nombre de nos contemporains l' gard de l' glise. R fl chissant aux causes de ce ph nom ne, l'auteur l'a interpr t comme le r sultat d'une mise l' cart de la notion de salut. Notre esp rance dans le salut de Dieu est-elle encore au centre de notre foi ? Question d'autant plus pr gnante et grave que si elle ne l' tait plus, devrions nous reconna tre que le Christ est mort pour rien. Toutefois il ne cherche pas dresser une analyse de ce ph nom ne ni produire un trait th ologique sur la nature du salut, mais propose, tout un chacun, de s'engager sur un chemin de r -appropriation de son esp rance, en d couvrant, ou re-d couvrant, le t moignage que quelques hommes du pass nous ont laiss de celle-ci dans les critures et tout particuli rement dans le livre des Psaumes. Qu'est-ce que les psaumes nous disent du v cu du salut ? Qui sauve ? Pourquoi ? Comment ? Devons-nous craindre le jugement du Seigneur ? Nous sauvera-t-il malgr notre inconstance ? Nos larmes ont-elles la capacit l' mouvoir et nos pri res le persuader de ne pas nous abandonner au n ant de la mort ? Autant de questions qui, il y a plus de deux mille ans, taraudaient ces hommes qui, debout sur le parvis du Temple de J rusalem, ne quittaient pas du regard la demeure de Dieu en guettant sa r ponse. Face leur d sarrois, il revint quelques hommes, port s par leur foi, la lumi re du Seigneur et une longue fr quentation de l' criture, d'y r pondre en r digeant de petites pri res individuelles ou collectives qui furent nomm es "psaumes". Ces derni res taient donn es chacun qui, se les appropriant, en faisait le corps de leurs entretiens avec leur Seigneur et un lieu de repos au milieu des vicissitudes de leur existence. C'est donc au partage de la qu te spirituelle de ceux qui les ont re us que ces pages nous convient. Invitation d'autant plus pr