La haine de tous les Humains envers tous les Humains

Depuis la nuit des temps, l'amour des "n tres" s'accompagne en g n ral de la haine des "autres". mais aujourd'hui, l'heure de la soci t -monde, les deux semblent devoir se confondre. Ce qui conduit un paradoxe difficilement supportable, car amour et haine tendent se changer l'un en l'autre, conduisant une instabilit id ologique et psychique prouvante. L'histoire des soci t s peut-elle aider comprendre ce ph nom ne, m me s'il n'a t qu'approch au plan de civilisations particuli res par exemple ? Ce travail tente d'explorer la question partir des exemples "canoniques" de la fin de la soci t gr co-romaine antique, ou de cas r cents de mutation de mobilisations positives en haines soci tales (l'Allemagne nazie, le Cambodge des Khmers rouges, le Rwanda...). La clef de la compr hension du "pourquoi en est-on arriv s l " para t tre cach e dans un effet psychique collectivisable: la parano a, dont Freud soutenait que la devise tait: "ce n'est pas moi qui t'aime, c'est toi qui me hais". Bref, une r version d'amour en haine, et l'institution d'un miroir identitaire fatal. En soci t -monde, ce miroir-mouroir est-il en train de se former entre deux images du m me Tout-Humain ? N'oublions pas que l'autor f rence est, comme paradoxe, une porte vers la folie individuelle ou collective.