Kritische Analyse und semiotische Theorie der Religion

In den religi sen berzeugungen und Riten sind die Haltungen, Verhaltensweisen und Handlungen der Hingabe weder einfach noch unbedeutend; sie haben eine Symbolik, eine spirituelle Dimension; sie sind abgegrenzt und in etwas Heiliges geh llt. Die auf die Religion angewandte Semiotik umfasst diese unaussprechliche Symbolik und die Symbole, die einen Diskurs bilden, der sich nicht verbal manifestiert, indem sie Signifikanten (den materiellen, formalen und wahrnehmbaren Teil des Zeichens) und Signifikate (semantische Inhalte) miteinander verbinden. Da die Semiotik die Wissenschaft ist, die das Leben der Zeichen im sozialen Leben untersucht, verstehen wir, worauf die Zeichen der religi sen Erfahrungen und Praktiken beruhen. Die symbolische Funktion ist eine geistige Aktivit t der Zeichendarstellung von etwas Abwesendem, das jedoch repr sentiert, symbolisiert und bezeichnet wird, wie z. B. transzendente, metaphysische, mystische, abstrakte, nicht greifbare und unaussprechliche Elemente und Entit ten, die nicht immanent sein k nnen. Daher sind Religion (ein System zur Gestaltung von Identit t und Existenz) und Symbole (ein sinnstiftendes System) dem Menschen inh rent. Es gibt keine Form des menschlichen Lebens ohne Religion oder Symbole. Beide sind semiotische Systeme.