Éducation, dialogue et formation du caractère

L' ducation avec une pouss e particuli rement distinctive sur la formation du caract re est pertinente dans notre re post-v rit qui se caract rise par une augmentation croissante de la d cadence morale, du vide spirituel et existentiel. La crise d'aujourd'hui n'est pas seulement une crise de pauvret mais galement une crise de caract re. Le secteur ducatif n'est pas l'abri de cette crise, d'o la n cessit de mener cette recherche. La formation du caract re est vitale, non seulement de la part des l ves mais aussi de la part des enseignants. La pens e p dagogique de Buber v hicule l'id e de l'homme en tant qu' tre dialogique ou relationnel. Buber consid re ainsi les tres humains comme fondamentalement li s et partageant, plut t que comme des cr atures go stes, auto-r alisatrices, individuellement cr atives ou simplement orient es vers la soci t . L'existence humaine est construite par un maillage de diverses relations humaines qui sont interactives, sociales et ducatives, et qui animent, approfondissent et r alisent la croissance individuelle. Dans le domaine ducatif, une telle relation est bas e sur la confiance entre l'enseignant et l' l ve et s'actualise travers le principe de dialogue Je-Tu . D'o l'argument principal du livre selon lequel l' ducation ne peut pas nous aider tant qu'elle n'accorde aucune place la formation du caract re.