Anatofisiologia dell'arte

Forse tutto il pathos di quest'opera consiste non solo nel costruire una teoria che descriva il sistema dell'arte come forma di coscienza, ma anche nello studiare i fondamenti di questo sistema (il gusto e il mito come inizi dell'arte nella loro dialettica) nel processo di determinazione dello status dell'arte come fenomeno originale, autosufficiente, non riducibile esclusivamente a un oggetto o a un soggetto, alla societ o all'individuo. L'arte non n una somma n un riflesso della coscienza altrui, ma di fatto - e questo il tono personalistico dei prolegomeni di questo lavoro - un'Essenza indipendente L'arte non una realt parallela in cui l'uomo fugge dall'umorismo dell'esistenza quotidiana, ma una forma unica di consapevolezza spirituale, una consapevolezza dell'universalit dell'essere stesso. L'arte una sfera di attivit spirituale e materiale in cui non c' imitazione dei fenomeni organici o adattamento ai fenomeni naturali dei colori, della pietra, del metallo, del suono, ecc. ma si d loro vita. La creativit , infatti, innanzitutto un processo di rivitalizzazione della materia, un ciclo di traduzione della materia artistica in "carne artistica", nel processo di creazione di opere d'arte.