"???? ??? ???, ????? ??? ???"

С момента первых колониальных контактов северо-восток Бразилии был отмечен интенсивными процессами геноцида и эпистемицида коренного населения. Эти процессы, направленные против неевропейской инаковости, породили контекст сильного отрицания присутствия коренного населения в регионе. На протяжении XX в. на этом фоне начались различные этнотерриториальные движения за возврат территорий, которые заставили признать существование и права коренных народов северо-востока. Чтобы внести свой вклад в понимание этого контекста, я анализирую политическую ситуацию народа кирири, проживающего в бассейне среднего Итапикуру, штат Баия, уделяя особое внимание его внутриэтнической самобытности и внутренним противоречиям. С этой целью я представляю конфигурацию школ коренного населения, а также описываю процессы внутриэтнического разделения в свете связей между территорией, школьным образованием и этническими представлениями кирири о своем языке. Я прихожу к выводу, что те же диакритические знаки, которые используются для утверждения этнического единства по отношению к неиндийцам, применяются и для обозначения внутренних различий народа, выявляя множественность кирирских "способов существования" "один для вас, много для нас".