Wirkung durch Ubersetzung

Die Offenbarung des Johannes ist einer der wirkmachtigsten Texte des Neuen Testaments. Wahrend diese Schrift im griechisch-sprachigen Osten des Mittelmeerraums lange Zeit eher ein "e;Buch der Sieben Siegel"e; blieb, erfreute sie sich in der lateinischen Welt einer groen Beliebtheit. Einer der Grunde hierfur mag sicherlich darin zu sehen sein, dass die Johannesoffenbarung schon rasch nach ihrer Abfassung ins Lateinische ubersetzt wurde. Die sog. Vetus Latina Apocalypsis Johannis darf, wie die mit dem Armin-Schmitt-Preis 2021 ausgezeichnete Studie zeigt, in ihrer fruhesten in Nordafrika entstandenen und verbreiteten Form darum ganz folgerichtig als eine eigene Stufe der breiten Rezeption der Johannesoffenbarung in der kirchlichen und theologischen Tradition betrachtet werden. Gegenuber dem griechischen Ausgangstext des Novum Testamentum Graece (NA28) tritt bei sorgfaltiger "e;synchroner"e; Lekture des griechischen mit dem altlateinischen Text ein bedeutsamer "e;Mehrwert"e; bzw. "e;Anderswert"e; zu Tage, der aufgrund der in der neutestamentlichen Textkritik in den vergangenen Jahren erfolgten Rekonzeptualisierung, was die Betrachtung und den Stellenwert versioneller Texte anbetrifft, einen bislang eher unbekannten Blick auf die Ekklesiologie, Mariologie sowie Theologie (sic!) und Christologie der Offenbarung freilegt. Matthias Geigenfeind versteht seine Arbeit zugleich als Appell, den Versionen neutestamentlicher Schriften als Zeugen fur einen gelebten Text vertiefte Aufmerksamkeit zu schenken, da sich hierdurch ein "e;Fenster"e; in die fruhe Uberlieferung der biblischen Schriften offnet.