Kants transzendentale Deduktion. Eine Darlegung der Moglichkeit synthetischer Urteile a priori

Masterarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,7, Johannes Gutenberg-Universitat Mainz, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Hausarbeit zur transzendentalen Deduktion in Kants "e;Kritik der reinen Vernunft"e; untersucht die Moglichkeit synthetischer Urteile a priori. Sie beginnt mit Kants Auseinandersetzung mit Humes empiristischer Position, die besagt, dass alle Erkenntnis aus der Erfahrung stammt. Kant argumentiert, dass der Verstand a priori Strukturen besitzt, die die Bedingungen fur die Moglichkeit von Erfahrung selbst setzen. Die transzendentale Deduktion zeigt auf, wie diese Strukturen, wie Raum, Zeit und Kategorien wie Kausalitat, synthetische Urteile a priori ermoglichen. "e;Erfahrung ist ohne Zweifel das erste Produkt, welches unser Verstand hervorbringt"e;. Mit diesem kontraintuitiven Zitat beginn Kant seine erste Ausgabe der "e;Kritik der reinen Vernunft"e;. Es stellt sich bereits zu Beginn die Frage, was er damit aussagen konnte, wenn doch die Erfahrung wie die Empiristen meinen die einzige Quelle der Erkenntnis sei. Demnach hatte David Hume vor Kant dargelegt, dass jede (nicht triviale) Erkenntnis, das Wissen uber Kausalbeziehungen inkludiert, sich aus der Erfahrung ableitet und somit nur wahrscheinlich, doch nicht notwendig sein kann. Aus dem Induktionsproblem resultiert die empirische Fallibilitat (Fehlbarkeit) des Wissens: "e;the contrary of every matter of fact is still possible"e;. Daraus folgt, dass es logisch genauso gultig ist zu behaupten, dass morgen die Sonne aufgeht, wie zu behaupten, dass sie nicht aufgeht. Da die Erfahrung der Ausgangspunkt des Wissens ist, sei ein unerfahrener Denker uberhaupt kein Denker. Weder konnten wir aus einer Ursache (Feuer) notwendig die Folge (Rauch) noch aus einem Ereignis (Rauch) notwendig die Ursache (Feuer) erschlie en. Die notwendige Verknupfung zwischen den Begriffen (Ursache und Wirkung) konne nicht erfahrungsunabhangig (d.i. a priori) begrundet werden. Daher ist es nicht der Verstand, sondern die Gewohnheit, die die Erkenntnis leite: "e;Custom, then, is the great guide of human life"e;.