Elementares im Marxismus. Mit einem Anhang uber den wissenschaftlichen Charakter des Marxismus

Wissenschaftliche Studie aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), , Sprache: Deutsch, Abstract: Am 5. Mai 2020 ware Karl Marx 202 Jahre alt geworden. Wahrend zum 200. Geburtstag ublicherweise doch der notwendige Erinnerungsaufwand mit recht vielen, fast schon obligatorischen Falschungen seiner Lehre betrieben wurde, ist der akademische Gossenabschaum sozialdemokratischer Farbung rasch zur Tagesordnung ubergegangen. Er darbt unter dem christlich-abendlandischen Kalender und hat kein offenes Ohr fur Lenins Hinweis, dass wir ohne Marx noch im Dunklen tappen wurden uber die weltgeschichtlichen Konsequenzen, die sich aus der kapitalistischen Widerspruchsgesellschaft, dem Zerfall in arm und reich, Lohnarbeit und Kapital, fur die Zukunft ergeben werden. Ohne Marx hatten wir weder den Sinn noch die Gesetze der Geschichte der menschlichen Gesellschaft, wir hatten gar keine Geschichte als eine Disziplin der Wissenschaft, und vor allem nicht die okonomischen Bewegungsgesetze der modernen kapitalistischen Gesellschaft in ihren Entstehungs-, Entwicklungs- und Verfallsprozessen vor uns. Dass der Geschichte auch die letzten Reste von Pseudowissenschaftlichkeit abgestreift wurde, das tangiert alle Menschen. Wir richten uns seit den Entdeckungen von Marx (und auch denen von Darwin, der ebenfalls eine gro e Bresche in die metaphysische Weltauffassung geschlagen hatte) anders aus. Die Nebel sind verflogen. Was bedeutet es, unsere Entwicklung als eine gesetzliche Abfolge begreifen zu mussen? Wir schwimmen nicht mehr frei und beliebig im Universum herum, uns sind Bahnen vorgegeben, die uns Abweichlerinnen und Abweichler ausmachen lasst. Ware Geschichte eine Wirrwarr-Komplexitat, warum sollten nicht auch trotzkistische und andere Wirrkopfe in ihr unterkommen? Auch die Religionen haben ihre Ketzertradition, aber keine auf wissenschaftlicher Basis. Gesetz bedeutet Abweichung, Marxismus orthodoxer Revolutionskurs. Erst der historische Materialismus gibt uns einen Ma stab in die Hand, Geschichte zu vermessen und Volksfeinde zu bestimmen. Die Gesetze der Geschichte sind die Fortschrittsrader der Revolutionslokomotive. Geschichtsgesetze erweitern den Blick in die Zukunft erheblich, in der Gegenwart lebt es sich ohne Fragezeichen, wenn ein Blick in die Vergangenheit uns eine gesetzma ige Entwicklung anzeigt, aus der eine Tendenz uber unseren Gegenwartshorizont hinaus ablesbar ist.