Chretien de Troyes

Si l'amour courtois est lie a "e;Chretien de Troyes"e;, il le doit a son Lancelot, le Chevalier de la charrette, pour lequel Gaston Paris forgea cette expression presque introuvable au Moyen Age, marquant ainsi la place centrale de son uvre entre lyrismes d'oc et d'oil, romans d'Antiquite et matiere tristanienne, a cote du role joue par les doctrines de l'amour de Dieu dans l'elaboration de ce premier ideal laique. A cette double intertextualite (vers les poetes et les theologiens), se joint un registre intratextuel, fonde sur les liens que nouent entre eux les romans de Chretien, d'Erec et Enide a Cliges et d'Yvain au Conte du Graal, creant un univers fractionne et articule - une petite Comedie humaine ou le trouvere traite du probleme de l'amour et de la relation entre hommes et femmes en des coherences complexes. Et peu importe, des lors, que l'amour courtois ait ete une realite historique, un jeu ou une fantasmatique : il s'offre ici comme un espace dialectique ou se definissent et confrontent trois langages, la fine, la fole et la bone amor, selon ces mots devenus concepts. Car si les litteratures d'oc et d'oil du XIIe siecle forment le creuset d'une nouvelle erotique, l'amour que l'on dit courtois est aussi le produit d'une pensee critique, dont temoigne un immense capital hermeneutique.A PROPOS DE L'AUTEURJean-Rene Valette est professeur a la Faculte des Lettres de Sorbonne Universite. Dans le champ de la poetique et de l'histoire des idees, ses recherches portent sur les rapports entre la litterature courtoise et la pensee des XIIe et XIIIe siecles. Auteur de La Pensee du Graal. Fiction litteraire et theologie (2008) et coediteur d'un seminaire consacre aux Discours mystiques entre Moyen Age et premiere modernite (4 vol., 2019-2024), il travaille actuellement a la preparation d'un Dictionnaire critique de l'amour courtois.