Obwohl der Begriff der Beobachtung zweiter Ordnung in Luhmanns deduktivem Gedankengebaude einen ausschlielich theoretischen (genauer gesagt epistemologischen) Status hatte, wurde er vor allem von Kulturhistorikern als Instrument fur das Verstandnis und die Aufbereitung vergangener Situationen genutzt. Der vorliegende Band versucht, derartige Ansatze auf eine neue, systematische Ebene zu bringen. Er bietet nicht nur eine philosophische Kritik des Konzepts der Beobachtung zweiter Ordnung, sondern prasentiert auch erste vergleichende Studien zur Geschichte der Beobachtung zweiter Ordnung in Europa und Sudamerika seit der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts.