Wilfrid Sellars

Der Bekanntheitsgrad von Sellars' 'anti-Cartesischer', naturalistischer Philosophie steht in einem erstaunlichen Missverh ltnis zu ihrer Bedeutsamkeit. Sellars kritisierte die klassische These, dass unser Wissen von der Welt auf kausal 'gegebenen' Vorstellungsinhalten beruhen k nnte. Dieser "Mythos des Gegebenen", ja der Begriff der mentalen Repr sentation selbst, stellt eine unzul ssige Vereinfachung der Beziehung zwischen Ursachen und Inhalten dar. Die Inhaltlichkeit und Weltbezogenheit (Intentionalit t) unseres Denkens leitet sich nach Sellars vielmehr aus der Inhaltlichkeit und Weltbezogenheit unseres Sprechens ab, und diese ist eine Sache der Funktion--der Funktion von phonetischen Objekten innerhalb der komplexen, selbst-modifizierenden Praxis einer Sprachgemeinschaft, die im Zuge wissenschaftlicher Forschung die kausale Interaktion mit ihrer Umwelt stets zu verbessern sucht. Das Anliegen des Buches ist es, eine einf hrende Orientierung zu Sellars' Naturalismus zu geben. Dabei werden die systematischen Grundlinien einfach und textnah nachgezeichnet und auch wenig bekannte Elemente des Ansatzes vorgestellt, wie etwa Sellars' nominalistische Pr dikationstheorie und die prozess-ontologische Konzeption der Sinneseindr cke. Das Buch ist als Einstieg zu Sellars zu lesen, aber auch als Hintergrundinformation zur aktuellen Debatte um "folk psychology" bzw. "theory theory of mind", die ihre Sellarsschen Urspr nge weithin vergessen zu haben scheint.