Wie können wir das Christentum im Abendland retten?

"Friede den Menschen auf Erden Seiner Gnade, die guten Willens sind". Diese bersetzung mag befremdlich erscheinen, w re aber w rtlich richtig. Im Deutschen k nnen wir n mlich die griechische und lateinische Doppelfunktion des Genetivs nur schwer nachmachen. Mittel- und H hepunkt ist die Weihnachtsbotschaft der Engel an die Hirten (2,8-14) - mit der Geburt JESU beginnt das GOTTESREICH auf Erden wirklich zu werden, von LUKAS dadurch veranschaulicht, dass etwas von der Herrlichkeit GOTTES in der irdischen Nacht aufleuchtet. Dazu passen die Verk ndigungsworte des Engels: Das "Heute" erin-nert an die Gegenw rtigkeit g ttlichen Heilshandelns, das eben nie blo historisch ist und das erst endzeitlich vollendet sein wird: Dieses "Heute" kehrt bei LUKAS mehrfach an mar-kanten Stellen wieder - etwa: 4,21 (JESU erste Predigt in Nazaret; 19,9: Einkehr bei ZACH US; 23,43: Verhei ung an den bekehrten Terroristen); ein hnlicher Gedanke findet sich bei PAULUS, 2 Kor 6,2. "Stadt DAVIDS" und "MESSIAS" stellen den Bezug zur j dischen Heilserwartung her, die Titel "Retter" und "Herr" sowohl zum AT, wo dies GOTTEStitel waren, als auch zum hellenistisch-r mischen Kulturraum.