"Wenn man keine Tränen mehr zum Weinen hat..."

Bisher mangelt es an Konzepten, den Sch lerInnen die Auseinandersetzung mit der Shoa zu erm glichen, ohne sie zu bevormunden (vgl. Bundschuh 2007: 35). Mit diesem Buch m chte ich aus diesem Grund einen politikdidaktischen Zugang zur Shoa theoretisch erarbeiten und meine Vorschl ge zur praktischen Umsetzung in Schulklassen entsprechend erl utern. Dass der Politikunterricht f r die Behandlung dieser Thematik die optimalen Voraussetzungen bietet, ist zun chst zu erkl ren. Verstehen wir die politische M ndigkeit und die Emanzipierung im Rahmen der gesetzlichen Vorschriften als oberste Ziele der politischen Bildung, dann m ssten wir die Politikdidaktik mit dem Zweck verbinden, den Lernenden zu erm glichen, am gesellschaftlichen Leben aktiv zu partizipieren. Der Politikunterricht hat damit einen direkten Praxisbezug. Der Geschichtsunterricht bzw. historisches Lernen stellt f r den Praxisbezug jedoch prim r ein Sammelsurium an historischen Lehren" zur Verf gung. Somit hat der Geschichtsunterricht vielmehr eine Orientierungsfunktion (vgl. Lange 2009: 11). Direkt bezogen auf mein Konzept bedeutet dies, dass der Politikunterricht zwar auf ein historisches Thema bezogen ist, jedoch Handlungsoptionen f r die Gegenwart und Zukunft aufzeigen soll: Die Jugendlichen entscheiden selbstst ndig ber die Formen des individuellen Erinnerns und nehmen in diesem Zusammenhang ihre Verantwortung wahr, pluralistische Werte in der Zukunft zu wahren.Historisch-politisches Lernen gelingt in diesem Zusammenhang nur, wenn wir das politikdidaktische Prinzip der Lebensweltorientierung als Ausgangspunkt begreifen. Dieses Prinzip ist von enormer Bedeutung, um eine Verbindung zwischen der Lebenswelt der Sch lerInnen und dem Lerngegenstand herstellen (vgl. Grammes 1998: 220), somit also einen pers nlichen Bezug der Lernenden sicherstellen zu k nnen (vgl. Gudjons 1984: 79). Die Konfliktregelung wird f r die Jugendlichen somit in einem, ihnen bekannten, Feld nachvollziehbar (vgl. Sutor 1994: 11). Dam