Tsunamigott, address unknown

Wo ist Michael? Gefallen in Afghanistan? Verschollen im Elbsandsteingebirge? Oder hat der junge Mann seinem alten Leben einfach Ade gesagt und verbringt die Tage abgeschieden auf Spitzbergen, wo er als S ldner b se Russen belauscht? Fenya und Joon immerhin glauben im Bilde zu sein, wenn sie sich in trauter Zwiesprache ber Michaels Feldpost an das ungekl rte Schicksal ihres einzigen Kindes heranrobben - doch sind dessen Briefe auch authentisch? Erfasst vom Rausch st ndiger Perspektivwechsel und verblockt mit dem Irrwitz einer wundersamen Tierfabel, f rdert dieses dystopische Theater best ndig bittere Wahrheiten zu Tage: Gesa hat einst abgetrieben und postuliert das Nichtmuttersein noch im Alter als feministischen Akt, Fenya hingegen erschafft sich den Sohn fortw hrend als ikonische Vorspiegelung, um den Schmerz ber die eigene Unfruchtbarkeit wachzuhalten. Der Zwist der Frauen und die unterschwellig dampfende Potenz der Ehem nner entwickeln am paradiesischen Alterswohnsitz von Tuvanaro ein viriles Eigenleben, das zwischen bleierner Lethargie und ausschweifendem Libertinismus m andert. Glasiert wird das disruptive Setting von der neobarocken Dekadenz eines selbsternannten Tsunamigottes, der als autokratisch-verpeilter Alt-Hippie ber eine von Idioten und Umweltfrevlern bev lkerte Insel wacht, die ihren elysischen Garten Eden zum toxischen Ort pimpen: Je weiter die Menschen sich dort von ihren ngsten entfernen, umso drastischer treten Tod und Verg nglichkeit an sie heran. Der verst rend-mitleidlose Sprachduktus dekodiert das Drama insbesondere in seiner lakonischen berh hung als hochtourigen Zeitkommentar, als d stere Vorstudie zur zechenden, sp tkapitalistischen Selbstdressur, die den Nahkampf aus monstr ser Vergangenheits- und aktueller Krisenbew ltigung gegen sich selbst und aus sich selbst heraus f hrt. Hier folgen beil ufige Beschreibungen extremer Brutalit t und Gewalt der Definition freudscher Triebabfuhr, wonach gelacht werden darf, wenn das Blut flie t.