Sulla forma generale della mente: ovvero, Metafisica dello psichismo umano

Lo studio e la comprensione della mente e del comportamento di fondamentale importanza, soprattutto in quest'epoca, per avere consapevolezza di ci che le proprie azioni e la propria condotta implicano e delle loro conseguenze. Per ci un enorme sforzo stato compiuto a questo scopo, sin dall'inizio della cultura occidentale, senza che tuttavia nulla di chiaro sia mai stato compreso a riguardo fino ad oggi. In questo testo tale comprensione stata compiuta e viene offerta come descrizione dell'intero movimento della mente in relazione a se stessa, compreso nella sua completezza determinando cos per termini generali, l'interezza di ci che pu essere pensato riguardo all'aspetto esistenziale della mente umana.Il testo il quarto di sette di una Descrizione Generale del Pensiero, composto di due parti, una deduzione trascendentale, costituita da 1197 proposizioni, e tre illustrazioni, e una conclusione che consta di cinque punti. L'esposizione portata in questo libro si fonda su distinzioni del tutto inedite nella filosofia e nella scienza occidentale, come quella ancora non compresa in tali discipline tra "psiche" e "mente", ed inoltre si differenzia da qualsiasi lavoro nello stesso ambito - la comprensione della mente e del suo movimento - in quanto studia il suo oggetto a partire da ci che pi proprio alla mente in quanto mente, ed ossia, ci che speficiamente mentale - a differenza di altre odierne ricerche in questo ambito che negano che la mente abbia una sua specificit - vale a dire, il pensiero e la sua espressione, dimostrando a partire da concetti esclusivamente empirici, da una parte che l'unico metodo valido per lo studio della mente e della sua dinamica sia quello trascendentale, e non quello sperimentale, e dall'altra parte, come ci che in questo testo descritto sia l'unica condizione della possibilit delle manifestazioni del pensiero e del comportamento umano per come le testimoniamo nella nostra esperienza quotidiana. Il risultato pi importante e fondamentale di questo testo, rimane comunque la determinazione completa e necessaria della relazione tra il pensiero e le emozioni: compimento che invano la filosofia occidentale ha cercato dall'inizio della sua storia. possibile trarre da ci , un certo numero di conclusioni a riguardo sia di questo, che di quello, che vogliono esortare la mente del Lettore attento all'investigazione diretta delle questioni qui trattate e non al loro semplice, ed inutile, intendimento intellettuale.