Sovershennaja blagost i Bog evreev Sovremennaja iudejskaja teologija

Absoljutnaja blagost Boga drevneevrejskoj Biblii i ravvinisticheskoj literatury - "Boga evreev" - neredko stavitsja pod somnenie. Kritika iskhodit kak iz sfery morali, gde Ego postupki vosprinimajutsja kak protivorechaschie universalnym chelovecheskim normam, tak i v svjazi s "argumentom ot zla", utverzhdajuschim, chto kolichestvo zla v mire pereveshivaet ljuboe dobro. Obraschajas prezhde vsego k religioznomu chitatelju, Dzherom Gellman stremitsja preodolet pervuju iz etikh trudnostej - tak nazyvaemuju ideologicheskuju kritiku, - predlagaja zamenit obraz "Boga evreev" na "evrejskogo Boga", v Kotorogo verjat posledovateli iudaizma. Vtoraja problema - teoditseja - poluchaet u Gellmana novoe osmyslenie, ukorenennoe v evrejskoj filosofskoj i eticheskoj mysli. Kniga napisana v analiticheskom kljuche, no pri etom vdokhnovlena bogoslovskimi modeljami khasidizma.