S?ng v?i Thán D? Sao c?a ngài Thân Loan

Những sự ngược đ i từ khi c n b , kh ng l chuyện lạ. Lại nữa việc bạo lực ở học đường, sự đối xử t n nhẫn, bạo lực trong gia đ nh vẫn tiếp tục được b o c o rằng, trong mười năm gần đ yqu xấu tệ.

Th m nữa việc chẳng đặng đừng của sự ph sản, thất nghiệp, cả h ng loạt chuyện bị ảnh hưởng kh ng thể biết để so s nh được. Hầu như ở trong thời đại nầy kh ng thể thấy trước hết được, m ch ng ta t y theo từng trường hợp giới hạn để sinh sống, chứ kh ng được ngoại trừ.

Những việc n i ở trước sẽ như thế n o, n i sao đ y? Ở trong những bất an đ phải l m sao cho tốt, m mỗi ng y, mỗi ng y ch ng ta phải đương đầu sống với n ? Cả ch nh trị, lẫn gi o dục rồi t n gi o cũng bị ngộp thở. Sự thật th ch ng ta phải sống để nương v o đ u cho tốt đ y, m đường đi th thật l mờ tối.

Việc hủ bại của những ch nh trị gia về những h nh vi quan li u bất ch nh, m dưới mắt của cảnh s t cũng dư biết việc kh ng r r ng nầy. Kết quả của việc sa đọa về gi o dục cũng như của những gi o đo n của t n gi o về việc dối tr trong việc cưỡng p việc hiến tặng tiền bạc v.v... to n l những chuyện đau l ng. Mặt kh c chung quanh ch ng ta thực tế c nhiều vấn đề hiện thực như sự c ng khổ, đ i ngh o, vấn đề d n tộc sai biệt v ngay cả vấn đề chiến tranh cũng đang gặp phải.

Với nghĩa nầy, đối diện với ngũ trược c thế (nghĩa l thời đại m con người v x hội bị nhiễm), trong đời ngũ trược kh ng c Phật (thời đại hầu như kh ng thấy được sự ch n thật), ngo i ra th chẳng c n g cả.

Tuy nhi n con người của thời đại đang hướng mắt t m về Phật Ph p, chẳng những chỉ để quan s t kh ng, m c n cũng kh ng phải chỉ để t m cầu lời dạy cho t m được an ổn cũng như l ng bi mẫn với hiện thực kh khăn, cũng chẳng phải để ta th n. Nếu được như vậy, th điều nầy đơn thuần l lời dạy yếm thế (nghĩa l lời dạy cho cuộc đời đầy bi quan nầy) cũng kh ng phải l qu lời.

Ng i Th n Loan l c đương thời c dạy Phật Ph p về sự xa rời uế độ, vui cầu Tịnh độ, đơn thuần l xa rời thế gian, phủ định n , th ch t m cầu ở đời sống kh c, m đạt được sự nghi ngờ lớn v tự ch nh m nh mở ra con đường của đạo. Điều căn bản l h y sống với hiện thực, theo đuổi hiện thực, vượt khỏi hiện thực để c một thế giới của Phật gi o. Đ y ch nh l điểm then chốt vậy.