Paz, Juticia y el Crimen Supremo, tomo 2

Paz, Justicia y el Crimen SupremoHa pasado casi una d cada desde que escrib en 2014 el m s antiguo de los ensayos que leer n en este segundo tomo. En ese per odo relativamente breve, hemos sido testgos de acontecimientos que, antes del cambio de milenio, hubiesen parecido fantas as dist picas imposibles en el mundo occidental de la posguerra.Hoy, despu s de la controvertida presidencia del magnate de bienes ra ces Donald Trump (2017-2020 inclusive), el otrora basti n de la democracia occidental se ha convertido en la capital de un incipiente autoritarismo, que ha incluido lo anteriormente inimaginable: un intento de autogolpe de estado por parte de un presidente estadounidense en ejercicio, algo sin precedente en la historia de esa democracia de dos siglos y medio.En los ensayos que leer n a continuaci n, se dar n cuenta de que, de manera contundente, nosotros previmos esta amenaza a la democracia de EEUU, y supimos reconocer el reto a la democracia occidental que significaba la candidatura de un aut crata de la talla de Donald Trump. Tambi n analizamos la especie de tormenta perfecta que supon a este acontecimiento dentro de la principal democracia de Occidente, considerando tambi n el auge del populismo antidemocr tico en naciones tales como Francia, Hungr a, Polonia, Suecia, Italia y otras, que lo han visto crecer en los ltimos a os (en algunos casos, exponencialmente).Aqu leer n, asimismo, respecto de los desaf os para el futuro que requieren paz y cooperaci n para solucionarlos. Y, tambi n, leer n sobre algunas de las soluciones posibles: ideas tales como la de un Ingreso B sico Universal para solucionar problemas como la desaparici n de cada vez m s puestos de trabajo en un mundo donde la tecnolog a avanza a pasos agigantados. Tambi n leer n ideas para fomentar la educaci n para la paz y para la tolerancia, con la meta de crear, en el futuro inmediato, un mundo de cooperaci n, en el cual todos colaboremos para crear soluciones a nuestros mutuos problemas en lugar de complicarlos m s con el alt simo costo del expansionismo, la guerra, la avaricia y la falta de los actos emp ticos. De este modo, seremos capaces de caminar en los pasos de nuestro pr jimo y, as , sentirnos identificados con su dolor, como si fuera el nuestro propio.