Neue Sachlichkeit, Angestelltenkultur und Geschlecht

Die Zielsetzung dieser Arbeit verlangte die Untersuchung der Realit tsn he des Romans unter konomischen, sozialen und kulturellen Gesichtspunkten. Dabei konnte festgestellt werden, dass die Konzeption der Figur Doris f r die junge, weiblicheAngestellte in den rationalisierten B ros und Betrieben der Weimarer Republik repr sentativ war. Die prosperierende Kulturindustrie offerierte massenhaft Zerstreuungsangebote, die mit Begeisterung wahrgenommen wurden und f r viele Angestellte Fluchtpunkte darstellten. Auch Doris erliegt den angebotenen Scheinwelten und Blendungsversuchen, die sie aus den Massenmedien rezipiert; ihre Erlebnisse schildert sie in einer Art Drehbuch. Dabei rekurriert sie nicht nur auf zeitgen ssische Inhalte aus Film und Schlager - ihr Tagebuch weist dar ber hinaus auch cineastische Stilelemente auf. Irmgard Keun greift die ffentliche Diskussion ber Sexualit t, Prostitution und Moral auf und widmet sich explizit diesen Themen. Doris' anf ngliche sexuelle Selbstbestimmtheit, der Einsatz ihres K rpers als Produktionsmittel und die Darstellungvon Prostituierten stehen exemplarisch daf r. Dar ber hinaus findet im Roman eine Auseinandersetzung mit dem Typus neue Frau' statt.Das kunstseidene M dchen l sst sich im Spannungsfeld von konomie, Massenkultur und Geschlechterrollen verorten. Die Verkn pfung dieser Topoi wird besonders am Motiv, ein Glanz" zu werden, deutlich. Hier werden kulturindustriell generierte Lebensentw rfe und Scheinidyllen neuer Frauen' mit ihrer konomisch h ufig prek ren Situation verbunden, werden Mode, Filmstars und Glamour der Weltwirtschaftskrise, Armut und Prostitution gegen bergestellt. Das kunstseidene M dchen ist damit nicht nur eine kritische Auseinandersetzung mit dem neuen Frauenbild der Zwanziger Jahre, es ist auch eine Antwort auf die Versachlichung der Lebenswelt und die zunehmende Rationalisierung.Irmgard Keuns Text unterscheidet sich aber von anderen neusachlichen Angestelltenromanen durch seine Binnen