L'Expérience Religieuse: Essai de psychologie descriptive

"... M. James place le fait religieux proprement dit dans l'exp rience individuelle. Ce n'est pas l , chez lui, un artifice de m thode, propre faire rentrer les choses de la religion dans le domaine de la psychologie exp rimentale. Il est certain que, dans la vie de St-Paul, St-Augustin, Luther, l'exp rimentation int rieure a jou un r le consid rable. On sait que, pour Pascal, physicien et mystique, c'est une exp rience, dispos e comme celle du Puy-de-D me, qui doit convaincre les incr dules. J'aurais bient t quitt les plaisirs, disent-ils, si j'avais la foi. Et moi je vous dis: vous auriez bient t la foi si vous aviez quitt les plaisirs. Or c'est vous commencer. Si je pouvais, je vous donnerais la foi. Je ne puis le faire, ni, partant, prouver la v rit de ce que vous dites. Mais vous pouvez bien quitter les plaisirs, et prouver si ce que je vous dis est vrai. Chez les mystiques en particulier, la vie religieuse est une continuelle exp rimentation. Eux-m mes d crivent ce travail int rieur avec une finesse, une subtilit , une p n tration extraordinaires. Quelle t che plus digne d'un psychologue que de se pencher avec amour, non plus sur des doctrines et des formules, r sidus fig s de la pens e et de l'action, mais sur la vie elle-m me, prise dans sa source pure et jaillissante ..."