Konnten judische Frauen mithilfe der Berliner Salons ihre soziale Situation verbessern?

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,3, Universit t Augsburg, Veranstaltung: Geschichte Europa Fr he Neuzeit, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung: Die Besonderheit der j dischen Salons Die Berliner Salons, die ihre Bl tezeit um 1800, also in der Romantik, hatten, waren die ersten Soziet ten, die Frauen und Juden, wenn man von den j dischen Gesellschaften Mendelssohns und Co. absieht, nicht ausschlossen. Sie wurden sogar von Frauen, zu einem gro en Teil auch j dischen Frauen, geleitet. Dabei galten selbst in der Aufkl rungsperiode Frauen als zu unintelligent und Juden als zu verdorben und gottgl ubig um an aufgekl rten Diskussionen teilnehmen zu k nnen. Doch da viele Gelehrte und M nner hohen Standes diese j dischen Salons besuchten, stellt sich die Frage, ob j dische Frauen ihre soziale Stellung mithilfe der Berliner Salons verbessern konnten. W hrend ein Teil der Historiker die Salons als Grundstein der weiblichen Emanzipation ansahen, bem ngelten andere, dass Salonfrauen kaum publizierten und somit nur als Musen der M nner betrachten werden k nnen. Ebenso bef rworteten einige Wissenschaftler den starken Assimilationsdrang vieler j discher Salondamen- und besucherinnen, wobei vor allem j dische Historiker jedoch dieses Verhalten als Verrat an der j dischen Gemeinde ansahen. ber die Quellenlage l sst sich sagen, dass es zwar keine offiziellen Dokumentationen der Berliner Salons gibt, doch zu dieser Zeit gab es einen regen Austausch von Briefen, auch ber die Teilnahme an den Salons, und es wurden Tageb cher geschrieben, in denen die Eindr cke aus der Salongesellschaft schriftlich fixiert wurden. In meiner Ausarbeitung m chte ich zun chst an dem Beispiel der Rahel Levin aufzeigen, wie schwierig es f r eine j dische Frau zu dieser Zeit war, sich trotz der Bekanntschaft vieler bedeutender Pers nlichkeiten in der christlich-deutschen Gesellschaft Akzeptanz zu verschaffen. Jedoch im