Der Leib-Seele-Dualismus in Platons Phaidon

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 2,0, Hochschule f r Philosophie M nchen, Veranstaltung: Seminar: Gehirn und Geist, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Seminararbeit bem ht sich, die Argumentation Platons in seinem Werk Phaidon zum Leib-Seele-Dualismus darzustellen. In diesem Werk f hrt er vier Beweise f r die Unsterblichkeit der Seele, die in ihrer Argumentationsweise vier Nachweise ber die v llige Andersartigkeit der Seele in Bezug auf den Leib liefern. So steht in Punkt 1. des Hauptteiles dieser Seminararbeit, der sich dem Abschnitt 70 a - 72 e des Phaidon widmet, das Argument der Unsterblichkeit der Seele im Gegensatz zur Sterblichkeit des Leibes explizit im Mittelpunkt. Die Punkte 2.- 4. hingegen verlagern ihren Schwerpunkt auf jene, oben genannten, Nachweise der Andersartigkeit der Seele. Punkt 2. dieser Arbeit untersucht den Abschnitt 72 e - 77 a des Phaidon und st t dabei auf ein erkenntnistheoretisches Argument Platons, das in der bekannten "Wiedererinnerungs-lehre" Platons seinen Ausdruck gefunden hat. Anschlie end wird in Punkt 3. der Abschnitt 77 b - 80 b dargestellt mit seinem metaphysi-schem, hinter den sichtbaren Dingen liegendem, Argument des hnlichkeitsbezuges der Seele zum Ewigen, G ttlichen. Punkt 4. besch ftigt sich mit Abschnitt 102 b - 106 d des Phaidon, der ber die ontologische Verschiedenheit der Eigenschaften der Dinge zur Unvertr glichkeit der wesentlichen Eigenschaften mit ihrem Gegenteil kommt. Daraus folgert er eine Unzerst rbarkeit der Seele. Den Schlu dieser Seminararbeit bildet ein Fazit, in welchem das Leib-Seele-Verh ltnis, wie es sich im Phaidon darstellt, zusammengefa t wird. Dar ber hinaus werden einige Kritikpunkte an Platons Argumenten ge u ert. Das erste Argument f r den Leib-Seele-Dualismus in Platons Werk "Phaidon" besagt den wesentlichen Unterschied des Leibes, der ster