Der Körper und die Sprache im Denken von Emmanuel Levinas

Auf klassischere Weise wird der Mensch seit Aristoteles als sprachbegabtes Tier definiert. Levinas' Gedanken f hren uns dazu, ber einen neuen Humanismus nachzudenken, in den Strukturen des Andersseins, der Passivit t, der Offenheit, der N he, der Enth llung und der Verantwortung. Der Mensch ist als Wesen der Sprache von Anfang an auch ein Wesen "aus Fleisch und Blut". Daher ist er als ein Wesen aus Fleisch und Sprache bekannt. Um ber Subjektivit t nachzudenken, m ssen wir sie als ein Territorium betrachten, das aus zwei Bereichen besteht: K rper und Sprache. Vom K rper aus k nnen wir die Konkretheit des Menschen entdecken. ber die Sprache k nnen wir ihm eine Adresse und eine Vorladung senden und auch auf diese Adresse antworten. Der neue Humanismus, der Humanismus des anderen Menschen, wird somit von K rper und Sprache, wie "seine beiden H nde des dem tigen Gesch pfes", der Verantwortung f r sich selbst und f r andere zugewiesen. Die Erfahrung des K rpers und der Sprache sind die beiden S ulen, die es uns erm glichen, ber die zwischenmenschliche Beziehung nachzudenken, die f r eine Erfahrung der Transzendenz und ihrer Bedeutung notwendig ist.