Versuch einer Kritik aller Offenbarung

Als Johann Gottlieb Fichtes Versuch einer Kritik aller Offenbarung 1792 anonym erschien, hielt man das Werk sofort fur ein spates Meisterstuck Kants. Der Irrtum verschaffte dem damals 29-jahrigen, stellenlosen Hauslehrer schlagartig Beruhmtheit. Doch anders als der Titel vermuten lasst, geht es nicht primar um Religionskritik, sondern um die Philosophie der menschlichen Freiheit. Fichte stellt die radikale Frage: Wie ist Freiheit uberhaupt moglich in einer Welt, die Naturgesetzen unterworfen ist?Der Mensch besitzt zwei Begehrungsvermogen: das untere, bestimmt durch sinnliche Triebe, und das obere den freien Willen, geleitet durch praktische Vernunft. Das moralische Leben ist der standige Kampf zwischen beiden. Freiheit zeigt sich darin, dass wir tun konnen, was wir sollen, statt nur das, was wir wollen. Fichte beschreibt das Gefuhl der Selbstachtung jenes unnennbare Vergnugen , das entsteht, wenn man gegen alle Neigung das Richtige getan hat. Die Offenbarungsreligion ist rational begrundbar, aber nur als psychologische Krucke fur Menschen, die das moralische Gesetz nicht anders begreifen konnen. Sie kann keine neuen Wahrheiten lehren Offenbarung stellt nur dar, was bereits in uns liegt: die Ideen von Freiheit, Gott und Unsterblichkeit. Diese modernisierte Ausgabe basiert auf der zweiten Auflage von 1793 und macht Fichtes Text endlich zuganglich. Die philosophische Begrifflichkeit bleibt vollstandig erhalten, wahrend veraltete Wortformen ersetzt, archaische Wendungen aufgelost und verschachtelte Satzungetume behutsam aufgeteilt wurden. Das Ergebnis: Ein Text, den man tatsachlich durchhalten kann ohne dass der gedankliche Gehalt verloren geht. Ein unverzichtbares Werk fur alle, die verstehen wollen, was philosophische Freiheit wirklich bedeutet und wie radikal dieser Gedanke Ende des 18. Jahrhunderts war.