Ver las cosas tal como son

Searle senala dicha falacia como la fuente de casi la totalidad de las confusiones en la historia de la filosofia de la percepcion. Desde este punto de vista, la unica realidad a la que podriamos acceder es la realidad subjetiva de nuestras experiencias individuales, lo cual permite que ilusiones y alucinaciones se vean elevadas al estatus de percepciones del mundo real. Esto, sin embargo, impide dar respuesta a una cuestion fundamental: como afecta el caracter puramente experiencial de nuestras percepciones a lo que percibimos? O, dicho de otro modo: como aborda la fenomenologia el problema del contenido perceptual?